Iam noua progenies caelo demittitur alto.
Tu modo nascenti puero, quo ferrea primum
desinet ac toto surget gens aurea mundo (...)
Si qua manent sceleris uestigia nostri,
irnita perpetua soluent formidine terras.
Ille deum uitam accipiet diuisque uidebit
permixtos heroas et ipse uidebitur illis
pacatumque reget patriis uirtutibus orbem.
"Ya del cielo desciende una estirpe nueva / Al niño que va a nacer, con quien se acabará primero la generación de hierro / y surgirá luego la de oro en todo el mundo (...) Si aún perduran huellas de nuestro crimen / borradas ésas liberarán la tierra del temor continuo / Él vivirá como los dioses mismos y con ellos verá a los héroes confundidos / y él mismo les parecerá un dios / y gobernará el universo pacificado por las virtudes paternas"
Este extracto de la égloga IV de las
Bucólicasde
Virgilio, lo hayas leído en Latín (texto latino completo
aquí: Verg.
Buc. 4, vv. 7-9 y 13-18) o en castellano (en la clásica traducción de
Miguel Antonio Caro) causó furor en su día en la exégesis cristiana llegando a interpretarlo el emperador Constantino, según cuenta Eusebio de Cesarea (
Vit. Const. 1, 181-192), como un signo de la presencia de evidencias de la Revelación divina en un escritor pagano, el propio Virgilio, que la habría compuesto hacia el 40 a. C., un asunto sobre el que, de hecho, existe no poca bibliografía (véase, por ejemplo la síntesis que hace del asunto J. L. Vidal en la edición de las
Bucólicas de la
Biblioteca Clásica Gredos -1990, pp. 119-133- o la que vuelta esta entrada,
Christian interpretaions of Virgil's Eclogue 4, de la Wikipedia inglesa). No es para menos, desde luego, pues su sola lectura nos evoca a todos -sí, todavía a todos, creyentes o no, ahí está el poder evocador de los Clásicos y el mensaje universal de la Navidad- el sentido principal de la Navidad que, contra lo que pudiera parecer hoy no es ni la fiesta de la solidaridad -ni tampoco la del consumismo- ni la fiesta de la familia. Es, sencillamente la fiesta de un Dios hecho hombre que entra en la Historia -esa que tanta presencia tiene en este
blog y por la que sentís pasión todos los que os pasáis por aquí- y, borrando las huellas de nuestro pecado -como con mucha gracia ha recordado en estos últimos días el viral y muy recomendable vídeo de
Bethlehemian Rhapsody- abre un nuevo tiempo en el que Él, además, está llamado a reinar con todo el mundo, además, en paz.
Siempre me ha asombrado que, efectivamente, en la tradición cristiana, la verdadera plenitud de los tiempos representada por la Encarnación del Hijo de Dios- coincida con el reinado del emperador Augusto -algo sobre lo que ya hablamos y reflexionamos en alguna vieja felicitación de
Oppida Imperii Romani (pincha
aquí)- momento en que, efectivamente, como reza el pregón de la Misa de Nochebuena,
toto orbe in pace composito,
"todo el mundo estaba ordenado en paz" (idea que también alumbró otra
vieja felicitación de nuestro blog). Estos días, por tanto, en todo el mundo, celebramos un acontecimiento real, histórico, que ha cambiado -seguramente como ningún otro- el curso de la Historia. Ojalá todos sepamos estar a la altura de la magnitud de esa celebración no sólo en estos días sino... ¡siempre!
¡Feliz Navidad y excelente 2019 para todos los lectores de este
post, y, en especial, para los seguidores de
Oppida Imperii Romani! Los que nos seguís de hace tiempo ya sabéis que esta felicitación navideña siempre cierra con música. Este año elegiremos la versión del clásico "tamborilero" que -bajo el título "Little drummer boy"- hace algunos años hicieron, desde la soleada California, las
Wilson Phillips, hijas de
Brian Wilson, de los
Beach Boys, y de John Phillips, de
The Mamas and the Papas. Seguro que os emociona pues destila espíritu navideño desde el primer acorde (pincha
aquí). Espero que sea así y que resulte una buena sintonía para esta Navidad que deseo sea la mejor de todas las Navidades.
