Les mythes en général et les mythes grecs en particulier nʹont dʹexistence que dans les
différentes formes poétiques et iconographiques qui les actualisent pour des circonstances
sociales et cultuelles singulières. Dès lors, la question anthropologique traditionnelle des
relations complexes entre mythe, rite et croyance ne peut être abordée que par le biais des
formes de discours et de représentation qui les communiquent à un public. Conçues dès
lʹAntiquité comme les produits de techniques artisanales, ces formes confèrent aux récits que
nous plaçons sous lʹétiquette du ʺmytheʺ une dimension pragmatique qui les insère avec
efficacité dans un régime et un univers de croyance particuliers : constitution de savoirs
institués, par différents moyens de communication d’ordre poétique, en mémoires
collectives, mais aussi en systèmes de croyance.
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